原文名稱｜Tehanu
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《地海》系列來到第四部了！
不過在我看完前幾部後，有去找其他人的心得評論，然後……就被劇透到了，但沒關係，還是有很多未解之謎（？）。
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恬娜為什麼已經結婚生子，甚至還變寡婦了啊！好難接受，我思考了很久，為什麼我無法接受，主要原因大概有兩個，最首要、也是最重要的就是我的CP被拆了！啊！在《地海古墓》中我嗑得很開心的CP，在這邊直接消失！雖然格德後來又出現，然後CP又成真了啦，但我的震驚一直恢復不過來……，好吧，遲到總比不到的好。另外一個讓我難以接受的原因是，當初恬娜離開峨團不是為了追尋自由與自我嗎？為什麼又放棄與歐吉安學習的機會，轉而投向家庭呢？
先拉到老朋友格德身上好了。在與亞刃從死域回來之後，失去所有法力的格德被凱拉辛帶回了弓忒島，但非常不湊巧，趕不上見到師傅歐吉安的最後一面。身負重傷、失去法力、心靈脆弱的格德簡直頹廢得像流浪漢（但還是有努力牧羊）。不過，在成為只是自己的自己這件事上，恬娜這次反過來成為格德的帶領者呢。或許失去力量的格德與恬娜是這二十年來第一次平等地相待。
很明顯，與前三部以追尋環遊的形式了解各地獨特的風土民情相比，《地海孤雛》是聚焦在這個奇幻世界被忽視、排擠的角落（弱勢族群、女性、殘疾）上。在前三部中感覺這個世界是一個近乎夢幻、寧靜的理想（即使有偷拐搶騙，在氣氛上仍是遙遠的），但第四部是一個赤裸裸充滿惡意的世界啊。白楊對恬娜的詛咒是不能言語，這是否在暗示女性的話語權被男性掌控了呢？
女巫的技藝不被男性成認為入流之舉，女性被要求做「女人該做的事」，女性被看得為男性的所有物，碰到惡徒侵擾也只能躲在幾乎毫無用處的門鎖之後，等待「誰」來拯救自己？恬娜這樣身分特殊的外來者，是否是因為想融入社會，才主動放棄了能讓自己成為「特殊」的事物（環之恬娜、歐吉安的徒弟與養女），成為一名妻子、一名母親、成為葛哈的呢？所謂法師須禁慾，是否也是厭女的一種表現？不願自己沾染上女性的力量，也進而排擠女性接觸巫藝。
但在故事最後也無法擺脫這樣的困境。即使善良的亞刃成王，世界秩序短期內會改變嗎？在亞刃之後呢？如果形意師傅說的「弓忒島的女人」是關於下一任大法師的預言的話，那是否就表示不會在有新的大法師了？這個世界容得下一位女性的大法師嗎？大部分的事情根本沒有得到解答，得以理所當然的原因是什麼？不過我覺得比較諷刺的是，現在這個世界還沒從技藝重挫後的混亂中完全恢復，也因此失去法力的格得和柔克學院的師傅們才開始思考女性的力量或平等的體會相對族群的感受（但可惜的是只能說是「開始」而已）。如果法術是男性的專利，那喀布當初的行為是不是也導致了父權社會的龜裂？
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我只能說《地海孤雛》真的很難讀、很難懂，雖然探討的主題很明確，但人物對話與劇情敘述間非常地難懂，感覺轉折跟劇情間的銜接不通順，但也可能是我看不懂這個翻譯編排的問題。
有關瑟魯的龍人線與黎白南王政線感覺都有非常多可發展的故事，尤其瑟魯（恬哈弩）感覺前期鋪陳了很多伏筆，但就最後凱拉辛出來把白楊燒死而已吧。龍族與人類之間的關係原本我以為是這部的主線（但畢竟標題直接寫了「孤雛」），結果瑟魯的存在價值更像是激發恬娜身為母親與女性的力量媒介而已。
總之現在格德再也沒有法術了，不知道剩下兩部還有沒有戲份。希望接下來會把瑟魯和黎白南的故事補完～
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